Apocalypse

« Rapture ready ». « Rature prêt » C'est le cri que nous entendons chaque foi q'il y a un crise de pétrole. On utilise les livres de Daniel, Ezéchiel, et Apocalypse pour les épreuves. Est-ce que c'est vrai ? Est-ce que vous étés iniquité à cause de tout le bruit chaque fois que les gens prendre une décision de se battre dans les pays du pétrole. Où est la vérité quand les gens crient, « Apocalypse ! Rature ready ! Etc. ! »

Téléchargez et Lisez le livre, "APOCALYPSE ",
                            Par Max Daunner

                                                           LA PORTÉE GÉNÉRALE DU LIVRE

L'Apocalypse a trait essentiellement à la lutte qui allait, à la fin du premier siècle, s'engager entre l'Église de Jésus-Christ et l'Empire romain. Elle annonce aux fidèles de cette époque l'imminence d'atroces persécutions qui fondraient en vagues sur eux, mais les assure en même temps de leur victoire finale sur le persécuteur. Cette victoire devait se réaliser par deux événements: premièrement, la mort de Domitien, l'empereur qui déclencherait les persécutions; et deuxièmement, la chute définitive de Rome en tant qu'empire mondial.' l'Empire romain réussirait pendant un certain temps à opprimer les saints et même à les mettre à mort. Alors Dieu interviendrait souverainement dans l'histoire pour détruire l'oppresseur et donner ainsi la victoire à son Église. Les prophéties annoncées dans ce livre sont donc déjà accomplies.

Ce point de vue s'écarte radicalement des deux autres principales méthodes d'interprétation suivies par ceux qui voient une signification historique dans l'Apocalypse. La première méthode, le système e l'histoire universelle, cherche l'accomplissement des prophéties e Jean dans les grandes étapes de l'histoire du monde depuis la naissance de l'Église jusqu'à la fin des temps. Ce système, très répandu près la Réforme, n'a pas résisté à l'épreuve des siècles. Car au fur et à mesure qu'avance l'histoire, il faut refaire les comptes pour la faire rentrer dans le cadre des prophéties. Selon la seconde méthode, le système futuriste, toutes les prophéties d'Apocalypse 4-22 relatent ne succession chronologique d'événements qui doivent commencer se réaliser littéralement pendant les sept dernières années du monde. La thèse futuriste à cours surtout dans les milieux millénaristes (évangéliques et autres), qui ne cessent de nous assurer que nous sommes "à la veille" des événements prédits par Jean.2

Détacher ainsi l'Apocalypse de tout lien avec son temps pour envoyer à la consommation de toutes choses l'accomplissement de es prophéties s'oppose diamétralement aux indications du livre lui-même. Celui-ci, en effet, affirme clairement et sans équivoque que son contenu concerne des événements proches du temps de Jean. Son titre est parfaitement explicite, APOCAl YPSE 1 :1, 3: Révélation de ]ésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt [...] Car le temps est PROCHE.

Pour beaucoup de chrétiens, l'Apocalypse est, malheureusementunlivrescellé. Et pourtant, Dieu n'a jamais voulu qu'il ensoit ainsi; il nousdonné cette prophétie pour notre instruction et notre édification. Il prononce même une bénédiction sur ceux qui écoutent le paroles dla prophétie et gardent ce qui s'y trouve écrit (Ap. 1 :3) L'APOCALYPSE ne fut donc pas écrite comme un mystère, elle fut écrit pour être lue et comprise. Ceci ne signifie pas qu'elle est facile à comprendre. Les études innombrables et souvent contradictoires dont
ce livre a fait l'objet montrent combien il soulève de problèmes d'interprétation. Le présentcommentaire est très loin d'aborder et encor plus loin de résoudre tousces problèmes. Il se propose simplement d'aider le lecteur à saisir l'esprit et la signification générale de l'Apocalypse, à la lire sans se trouver complètement désorienté. Chaque chrétien pourra parvenir, avec l'aide de Dieu et un certain degré d'étude personnelle, à une compréhension valable du message de ce livre.

Si le sens de l'Apocalypse reste si obscur au lecteur moderne, c'es d'abord que celui-ci, contrairement aux premiers destinataire connaît trop peu l'Ancien Testament et surtout le langage des écrit prophétiques. De plus, le lecteur d'aujourd'hui n'est pas aussi informé que celui du premier siècle au sujet des événements contemporains dans lesquels s'insère l' Apocalypse. Il sera donc utile dan cette introduction de dire quelques mots au sujet du style apocalyptique et de cerner le contexte historique du livre. Mais avant d'aborder ces deux questions, je crois que vous aurez avantage connaître d'avance les grandes lignes de mon interprétation.